Kidlat Tahimik的第二部电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个(👑)虚拟(🤷)教科书,展示了资本(✳)渗透到一个(gè )传统村庄,以及市(shì )场和金(jīn )钱关系对(🚸)集体关系(xì )的(🕕)转变。这一(yī )过(💞)程的象(🌙)征是(🧚),现金(🥁)关系对(duì )(🚨)影(yǐng )片(piàn )名(míng )称所指定的宗(zōng )教仪式的(de )影响(xiǎng ),并(🙂)开启了制(zhì )片公司为(wéi )市(shì )(🌞)场(chǎng )带来(lái )(👓)的(de )变化。在(zài )(🎾)这个节日(rì )里,在(👃)现代社会中作(⛳)为文化和宗教而被分离的(de )事物还没有被分离(lí ),那(🈁)些美丽的游客——(👊)图(tú )伦(lún )巴的西方公(🈸)众(zhòng )—(🏻)—仍然可以(yǐ )在摄影机的介入(rù )媒介及其(qí )(💯)游记语言的背后,遥望和(🔍)重(😙)建。因此,在这(zhè )里已(yǐ )(🔷)经可以列(liè )举(🐞)出在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更(🎦)雄心勃勃地部署(shǔ )和(hé )发展(zhǎn )的正(zhèng )式因素。一种次(cì )要的象征(⛴)主义,标志着这种和合(🐈)作选(xuǎn )择(zé )的合作(zuò ),包括(🐱)承认和(hé )炫耀地突出(chū )(✒)西方(fāng )观众和(hé )一(🍾)般旅行见闻的不真实(🏗)性。在(🏆)这(🐣)里(lǐ ),手(🎆)工(⛎)艺品(🍝)是(shì )一种(🕌)媒介,它永(yǒng )远不会改变,而且已经不(bú )可挽回地(😙)改(gǎi )(👡)变得面目(⛱)无(wú )睹(🖥)。一(🌲)位(wèi )德国(🏒)旅游女商人喜(xǐ )欢(🍂)节日里使用(🚔)的一(yī )些装饰品,并订购了(🔡)更多。家庭然(rán )后村(🦀)庄(🍏)本(➿)身必须招募(mù )逐渐大规模生产(chǎn )这(🔭)些物品,最(🕠)终(💓)破(🛒)坏(🤟)村(🏫)庄的(de )周期性或仪式的时间,防止浪费更多的(🤖)组织者在节日(🎆)的源对(🐔)象的问题(tí )放在第一位。罗米和他(tā )的(☔)儿子卡杜(霍默(😍)·阿比(bǐ )阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧(ōu )洲,参(cān )加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世(🈵)界(😎)在第(dì )三世(shì )界即将(🌵)受到(dào )(🚇)第一世(shì )界的猛(měng )烈冲击的时候参观了第一世界,这(zhè )(🗻)与基德拉(lā )特的美(🥖)学是一致的。
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