剧情简介
德(🈯)国表现主(👷)义代(dài )表(biǎo )作品 A (🐌)公(gōng )元4世(shì )纪(jì )(🕋)的犹太教法典(🕰)(Talmud)中(🥈)提(🐉)到(dào )过(guò )Rava造golem的事。Rava的(de )全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一(🎿)个(gè )不会说话(🍮)的(✖)“人(😻)”。他(🚑)把(bǎ )这个“人”送到Rav Zera面(miàn )(🥁)前，由于它(tā )对(duì )问话没有反应，Zera就说：“你准是由(yóu )我的某个同行造(zào )的(🙀)。回(huí )(💪)归尘土(tǔ )吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )(🐀)宗教意(yì )义上(shàng )，只有上帝(dì )造的人(💝)才是完整的人，才会(🚗)说话(huà )，而Rava造的不是(shì )真正的人。按照(zhào )犹太传统(😝)，当(dāng )(🏒)时(🙎)那些拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）(🐞)都能(néng )造人(rén )或者动物Golems，这并没(méi )有什(shí )么特(🏓)别之处。 B (👗) Golem的传说(shuō )后来逐(💅)渐改变，十(🕺)七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太(tài )教的(de )学者）创(🏡)造了一个Golem来保护住(zhù )在犹太(🏗)区(🍉)的(🗒)犹太人免遭反(fǎn )(⛎)犹主义的暴力侵扰。为避免(miǎn )麻(má )烦(fán )，故事中的学者总是在(😂)Golem完成它(🖥)的使命以后，再自觉(🦄)地把它重新(xīn )变回为无(🧔)生命的泥(ní )(🚹)土。一天(⏩)，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥(ní )(📒)土，当城(🍆)市所有人已经作(🆕)礼拜去了，Golem发(fā )怒(nù )毁坏全(quán )城(chéng )(🧖)。这个故事(🔘)架构(gòu )一直到(dào )十九(jiǔ )、二十世纪都还在文学著作里(lǐ )出(👶)现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五(🎦)年普遍(biàn )被(bèi )阅读，值得探(🌛)究的是，这(zhè )(👌)样的小(xiǎo )说刚好(🈵)出现在工(gōng )业(🍄)革命(mìng )的时代。这反(fǎn )(♉)映了人们(❔)对于(➗)科(kē )技所带来(lái )伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )(🎂)。这(🔦)部影片集(🔪)中体(🔢)现(🚊)了(🍺)德国表现主(zhǔ )义艺(yì )(🤣)术的特(🤭)点，对(😛)Fritz Lang等导演产生过重大(dà )影(yǐng )响。其中(zhōng )精(😿)心设计了(🔼)手(shǒu )提灯(🎯)光、煤油灯(dēng )光、火炬等(🥪)一系(xì )列光源效果，用于表现人物的心理(lǐ )状态(♓)，营造影片的(de )环(huán )(👷)境(🍶)气氛。这(zhè )种(👥)具有(yǒu )表现(✒)力(lì )地运用灯光(😾)效(xiào )果的(📔)方(fāng )法，最终发展为所有德(❎)国电影形式(shì )表现(xiàn )的(de )(🔄)一大(Ⓜ)特征，同(🥚)时(🔥)也(yě )为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。 (🤯) D Golem的传说(🕗)同样(yàng )也是玛丽·(🍮)雪莱(🕝)的著名(🕥)科幻小说(🕐)《弗(🤤)兰肯斯坦》的(de )来源(yuán )(⛵)之(zhī )一(yī )，不过不同的是：传(chuán )说(😼)中的Golem笨(bèn )拙(🔷)、(🕶)鲁(lǔ )莽，既不(🌕)知道自己有多大(dà )的力(♎)量，也(yě )不(bú )(❇)知道自(zì )己有多笨(bèn )或者有多(duō )无(👑)知；而(👊)在玛丽·雪莱笔下，维(wéi )(👺)克多·弗兰肯斯(sī )(🏾)坦(tǎn )(🌺)所创造的怪物虽(🚁)然莽撞，但却善(shàn )于学(xué )习(🖼)，极富人性(xìng )，懂(😞)得(dé )痛苦(kǔ )、(⛴)同情(qíng )、(🌪)怜悯、爱(ài )慕、悔(huǐ )恨等(děng )等(děng )人(🐼)类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦(tǎn )本人还(🚿)成熟(🐹)些。十八世(shì )纪的启蒙(🛳)运动由(yóu )提(tí )倡理性主义发展到后期，理性开始压抑(yì )人的(de )(😩)情感，理性(✒)主(zhǔ )义变(🏉)成一种冰冷(🥍)僵(jiāng )硬的东西。于(yú )是(🚍)在德国兴起了反对启蒙(méng )(🍈)运(🐞)动的浪漫(màn )主义运动，十(shí )九世(shì )纪前期(🏩)，浪漫主(🤫)义(🎷)文学席(📲)卷(juàn )欧美，玛丽(🌿)·(🌎)雪莱(lái )的《弗兰肯斯坦》就(jiù )(🏺)是在这个背(bèi )(📝)景(🐢)下诞生的。不过(🤚)在通俗文(🎼)学中(🐃)反理性(🐮)反科学的倾(✂)向总是显得(dé )有些矫枉(👞)过正(🏏)，科学和(hé )(🌆)科(🚒)学家的(🚊)形象(🏽)被简(👂)单化、平(píng )面化，这种(zhǒng )描绘“科学怪人”的(💠)方(fāng )式(🈳)在默片时代的德国表(biǎo )现主(🌚)义电影中曾经十分兴盛，后(hòu )来一直(zhí )在好莱坞许多拙劣的科幻片（这(🌖)种片子的(de )(🧚)一(yī )大特点就是不断拍摄越(yuè )来越(yuè )拙(zhuō )劣的续(🎩)集）中继续。 E当代(🧑)科学哲学研究(🌒)最(zuì )热门的(de )一个方向是(shì )科学知识社会(😸)学(🕺)（(🕉)SSK），研(🏁)究方(fāng )法是深入到科(kē )学(xué )具体研(yán )究过程中，细致考察经费(fèi )(🎧)筹集、论文(❎)发表等(děng )每一个(gè )(🌻)环节(🔣)，研究科学知识(shí )是如何建(jiàn )构起(🈹)来(lái )的，强调(🅰)社会因素在建构过程中(zhōng )的作用(👮)。SSK的代(dài )表人(rén )物柯(🗜)林斯和平(píng )奇在(🔏)1993年出版过(guò )一(🌟)本普及(🐱)性的小册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆(mǔ )：关于科学人们应(💢)知道些什(shí )么》。柯林斯坦诚地说，他这部(bù )(🏖)书是(shì )想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学(xué )”，“我们(🈵)试图证明它不是一个邪(🆒)恶的造(zào )物，只(zhī )是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备(🐂)勾勒(🎊)姆科(kē )学(xué )的过失；是我(⛽)们(😼)人类(🌼)在犯错(🌘)误。如果(guǒ )勾(🥐)勒姆尽力做其自己(🕰)的事(shì )情，它不应受到责备。但是我(wǒ )们不能奢望过多。勾勒(lè )姆尽(jìn )管强有(➡)力(lì )，它却(què )是我们的文化（art）或者(zhě )(📯)我们的(😌)技艺(craft)的造(zào )物(wù )。”SSK常常被(🚜)斥为带有反科(🍛)学(xué )倾向(xiàng )(🤦)，但可以(yǐ )看出，它与浪漫(🔊)主义时期的反科学(xué )倾向(xiàng )完全不同。它所(suǒ )描绘的科(🏫)学(xué )形(🌨)象丰满(💞)，有血有肉(ròu )，它所谓的“反科学(🆔)”无非是要(yào )抹去(qù )那些(xiē )被强(qiáng )(🚵)加(👏)于科学的重重面纱(🙁)，还(🙍)科学(🗜)一个真实(shí )的面(🐙)目，绝非19世纪简单(dān )的拒斥(😍)、贬(biǎn )低(dī )科学。
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